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坏、空的生灭现象，及人生的一切得、失、成、败，其中的原因，都是「因果」！都是所有众生(众多生命个体)的「善业」及「恶业」在相互运作，循环不断地「讨债」，「还债」！所以要不断的投胎转世，不断地交替，不断...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
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ldquo;三世因果”的观念。也就是说，我们生命现象是怎么形成的，简单的说：惑、业、苦不断的循环。因为很多疑惑，所以我们就不明事理，善业也造，恶业更造，然后这些业成熟的时候，就变成苦果。然后...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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说来，三十二相的每一种都是由一类相应善业造成的。普贤行愿中什么善都有，所以能引发圆满的三十二相。比如，按照供养三世诸佛的愿王去发愿，逐渐地在内心形成善愿，而且推动着行为去做供养，自然得到脚底千辐轮相；...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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清净，花费力气小而所获的果报大，另外，由於灭尽三昧力的因缘，也能使原来的善业能得增寿之果。不过，若入灭尽三昧时，寿限已过，肉身已毁坏，没有肉体作为身因，一起定，生命就没有了。若是入别的禅定，不会有这种...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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，即十二因缘中的第三因缘——识，称为歌罗罗。
⒅善、不善、无记：业，通常分身业、口业、意业三种。也按性质，分善、不善、无记三种。所谓无记，即无分别，为中性。能感招有益於众生身心之果的，是善业；能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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。同时，对于研究元朝国师、帝师、藏传佛教萨迦派第五祖、萨迦地方政权首领八思巴一生为弘传佛教文化、扶佐元朝统治、维护国家统一和民族团结的善业伟绩，也具有重要的学术研究价值。
八思巴为忽必烈灌顶授戒...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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阿赖耶识”，这“阿赖耶识”有觉与不觉之分，依“不觉”之义，产生能见与所见，形成我执、法执。“心神”造恶业，“生于地狱鬼畜等中”，“心神”作善业，“入母胎中，禀气受质”，形成人体。人体所禀之气，“展转推本，即...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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自求多福。
¡ 起心动念为佛法，为众生，这是善业，起心动念为自己这是恶业。
¡ 我们把佛法推广，把佛法介绍给一切众生，不为名不为利，只希望一切众生能闻正法，这个...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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。承事无失。具足十善。复更广行其余善业。是名菩萨自性行。云何名为愿性行。若诸菩萨发如是愿。我于何时当得作佛阿罗诃三藐三佛陀十号具足。是名菩萨愿性行。云何名为顺性行。若诸菩萨成就具足六波罗蜜。何等为六。...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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之行，对佛法的威望大有裨益，将使佛法善业弘扬于十方”。(注：《五世达赖喇嘛传》上册，第202页。)这才是达赖喇嘛坚持进京的驱动力所在，也是要实现的目的。
顺治九年(1652)的会晤，是一个双赢的...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html